Sikhi Forever

Posts

ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ

ਇਕ ਵਾਰ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਕ ਪਿੰਡ ਗਏ ਪਿੰਡ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਘਰ ਆ ਕੇ ਪਰਸ਼ਾਦਾ ਛਕੋ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਪੂਰਾ ਇੱਕ ਮਹਿਨਾ ਰਹਾਂਗੇ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਰ ਘਰ ਦੀ ਇਕ ਲਿਸਟ ਬਣਾ ਲਈ ਪੰਦਰਾਂ ਤੋ ਵੀਹ ਦਿਨ ਲੱਗ ਗਏ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ , ਫਿਰ ਇਕ ਦਿਨ ਸਰਪੰਚ ਨੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਅਵਾਜ ਮਾਰੀ ਸਰਪੰਚ : ਸੁਣ ਸਮਨ….! ਸਮਨ: ਹਾਂਜੀ ਸਰਪੰਚ ਜੀ .. ਸਰਪੰਚ : ਪੁੱਤਰ ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਲਿਸਟ ਬਣਾਈ ਹੈ ਇਹਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੱਲ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਾ ਛਕਣ ਦੀ ਵਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਹੈ ਕੱਲ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਾ ਛੱਕੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੰਗਰ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰੋ ਤੇ ਜੋ ਵੀ ਸਮਾਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਲੈ ਕੇ ਰੱਖ ਲਵੋ ਸਮਨ: ਜੀ ਠੀਕ ਹੈ ਜੀ ਮੈ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਲੈਨਾਂ । ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਮਨ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਿਆ ਸਮਨ ਆਪਣੇ ਘਰ ਗਿਆ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਜਿਨਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮੂਸਾ ਹੈ ਉਹ ਬੈਠੇ ਨੇ ਸਮਨ : ਬਾਪੂ ਜੀ ਮੂਸਾ: ਹਾ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਆਇਆ ? ਸਮਨ : ਹਾ ਜੀ ਬਾਪੂ ਜੀ ਤੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸਰਪੰਚ ਜੀ ਮਿਲੇ ਸੀ ਉਹਨਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕੱਲ ਸਾਡੇ ਘਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਾ ਸੱਕਣ ਗੇ ਮੂਸਾ : ਇਹ ਤਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪੁੱ

History of Kangha (Sikhism)

A kanga is a small wooden comb that Sikhs usually use twice a day. It is supposed to be kept with the hair at all times. Combs help to clean and remove tangles from the hair, and are a symbol of cleanliness. Combing their hair reminds Sikhs that their lives should be tidy and organized. The Sikhs were mandated by Guru Gobind Singh at the Baisakhi Amrit Sanchar in 1699 to wear a small comb called a Kanga at all times. Kanga must be kept by all baptised Sikhs ( Khalsa ), after a mandatory religious commandment given by Guru Gobind Singh (the tenth Guru of Sikhism) in 1699. This was one of five articles of faith, collectively called Kakars that form the externally visible symbols to clearly and outwardly display one's commitment and dedication to the order ( Hukam ) of the tenth master and become a member of Khalsa . The Khalsa is the "Saint-Soldier" of Guru Gobind Singh who stated: The Kanga is an article that allows the Sikh to care for his or h

What is the Rehat Maryada?

Sikh Rehat Maryada:The Code of Sikh Conduct This document is the Official Sikh Code of Conduct. There were a number of attempts in the eighteenth century following the death of Guru Gobind Singh to produced an accurate portrayal of Sikh conduct and customs. These attempts were inconsistent with many of the principles of the Gurus and were not accepted by the majority of Sikhs. Starting early this century in 1931 an attempt was made by the Shromani Gurudwara Parbandhak Committee (S.G.P.C.) to produce a modern standard Rehat. These efforts involved the greatest Sikh scholars and theologians of this century who worked to produce the current version. The document produced has been accepted as the official version which provides guidelines against which all Sikh individuals and communities around the world can measure themselves. The Rehat Maryada is the only version authorized by the Akal Takht, the seat of supreme temporal authority for Sikhs. It's implementation has suc

Golden Temple History

Sri Harmandir Sahib, popularly known as Golden Temple, literally means "the House of God”. The shrine consists of Darbar Sahib, which is surrounded by the Holy Tank (Amrit Sarovar). It was constructed under the aegis of Guru Arjan Dev Ji, the Fifth Sikh Guru. He wanted to build a common place of worship for the Sikhs, providing a common platform where all the Sikhs could gather and offer prayer to the Almighty. This wish initiated the idea of constructing Golden Temple and subsequently, he designed the architecture of the temple. Prior to him, Guru Amardas Sahib, the third Guru, had planned the excavation of the Holy Tank (Amrit Sarovar), but it was executed only by Guru Ramdas Sahib, under the supervision of Baba Budha Ji. The earlier Guru Sahibs acquired the site from the Zamindars (landlords) of native villages. The plan to establish a town settlement was also made. Therefore, the construction work on the Sarovar (The Tank) and the town started simultaneously in 1570. The t

ਬਾਲਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ

ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਤਗੁਰ, ਅਸ਼ਟਮ ਬਲਬੀਰਾ, ਬਾਲਾ ਪ੍ਰੀਤਮ, ਅੱਠਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਧੰਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੌਰ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ੭ ਜੁਲਾਈ ੧੬੫੬ ਈ. ਨੂੰ ਮਾਉਬਾਦ ਜੁਲਫੀਕਰ ਅਰਦਾਸਤਾਨੀ ਜੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾਬਿਸਤਾਨ-ਏ-ਮਜਾਹਿਬ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਥਾਪਲਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹਾ ਅੰਬਾਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈਆ। ਆਪ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਰਾਮ ਰਾਏ ਨੇ ਅੌਰੰਗਜੇ਼ਬ ਦੇ ਅਸਰ ਰਸੂਖ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਬਾਣੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਗੁਰਆਈ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰਗੱਦੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ੫ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਅਕਤੂਬਰ ੧੬੬੧ ਈ. ਨੂੰ ਥਾਪ ਦਿੱਤਾ । ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਰਾਮ ਰਾਏ ਨੇ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਕਾਮਯਾਬੀਆਂ ਮਿਲਿਆਂ ਪਰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾ ਚੱਲ ਸਕਿਆਂ। ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਤੀਵਾਦ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ । ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ “ਮਾਤਾ ਦਾ ਮਾਲ” ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਖਤ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਰਾਮ ਰਾਏ ਨੇ ਪੰਡਤ ਵੀ ਭੇਜੇ । ਪਿੰਡ ਪੰਜੋਖਰਾ(ਅੰਬਾਲਾ) ਵਿਖੇ ਜਦ ਇੱਕ ਪੰਡਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹਰਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੈ – ਤੁਸੀ ਗੀਤਾ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰੋ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਗੁੰਗੇ ਭਾਈ ਛੱਜੂ ਝਿਵਰ ਵੱਲ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰ ਕੇ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਭਾਈ

Why Am I a Sikh?(Aspirations of a Sikh)

Because I have not to worship and appease many a God and a goddess and seek the help of so many of them to meet my needs. Rather I depend upon one God who is Omnipresent and is with me where-so-ever I be. My God has no equal and has none to fear from. By praying to Him I seek the protection of One who is Himself fearless and makes me lose all my fears. My God is kind and merciful and does forgive my sins if I sincerely pray for that. My God is all powerful and because He is always at my beck and call, my enemies dare not touch me. I have no rituals to perform to seek his help. I simply meditate on certain of His qualities and He stands by me in the particular form and shape of that quality. I can meditate on His qualities any where, any time and on every occasion and my seeking His help is so simple and easy that it tempts me to be a Sikh. Because I need not go from door to door to seek guidance and advice. I have all guidance and advice incorporated in one and only one Hol